Plusieurs plumitifs rassemblés autour de Mireille Métellus faisant office de lecture d’un chapitre de l’œuvre de Wilfreid N’Sonde, semblaient se laisser emporter par le flot de mots dédiés à Mireille. Heureuse coïncidence, le protagoniste se nomme Mireille également.
Personnellement, j’étais déjà victime de l’effet secondaire de cette poésie qui tourne le dos à certaines chimères. J’avais pris contact avec une poésie de révérence à l’égard de la femme. Ce fluide contemplatif infiltrant toutes sorte de préjugés favorables, arborait précisément la coexistence de l’homme avec le sexe opposé.
Capter tant de choses en un si court laps de temps m’a surpris moi-même. Craignant d’avoir fait fausse route, j’ai approché l’auteur pour savoir si je ne m’étais pas trompée sur l’orientation idéologique de l’œuvre.
Par Marie Flore Domond
Photos de Jean Salomon André
www.wilfreidnsonde.com
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N’oublions pas la Da qui berça le petit Aimé.
En Martinique on appelait la nourrice d’un enfant sa Da, en Guadeloupe on disait la Mabo.
Aimé Césaire, naquit et vécu enfant sur la Plantation Eyma de Basse-Pointe, dans le nord de la Martinique. Sa Da était d’origine indienne, comme le sont encore bon nombre d’habitants de l’endroit. Âgée, cette dame eut toujours libre droit d’accès en Mairie de Fort-de-France, même en période de crue, pour voir l’enfant devenu écrivain, puis maire, puis député - celui qu’elle avait nourricé. Les chants en Tamoul dont elle le berça restèrent dans sa mémoire, il les évoquait à l’occasion.
Tel avait été aussi le cas d’Alexis Léger, blanc créole de Guadeloupe, le futur Saint-John Perse, lui aussi initié enfant à la magie des sons sacrés de l’Inde par les servantes de sa mère, sur la plantation Bois Debout à Capesterre.
par Jean S. Sahaï-Viranin
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« Ne cherchez pas l’amitié de ceux qui ne partagent pas vos exigences. »
Peinture de l’artiste Grégoire Aniocles
Par Marie Flore Domond
La pointe d’ironie classique pour désigner une vie routinière se résume en trois mots : Métro, boulot, dodo. Et alors !
Le contexte peut facilement s’expliquer à travers une situation socio-économique. Qu’il s’agisse de sarcasme ou d’une innocente plaisanterie sur la dite privation, l’enjeu de l’humour prend une toute autre tournure quand dodo ne rime plus et que la vie nocturne s’encombre de l’insomnie. On a beau se languir au lit ou compter des moutons au plafond, mais le sommeil, lui, persiste à fausser compagnie. On est livré aux tourbillons de nos agitations et seuls naufragés de l’exploration de nos nuits blanches.
